كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

بينا أنا نائم أتيت خزائن الأرض فوضع في يدي…

صحيح مسلم · 2274 (ب) المرجع: البخاري 4375
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))

النص

وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ، عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ خَزَائِنَ الْأَرْضِ ، فَوَضَعَ فِي يَدَيَّ أُسْوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ ، فَكَبُرَا عَلَيَّ وَأَهَمَّانِي ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَافَذَهَبَا ، فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ.

النص من صحيح مسلم — حديث 2274 (ب)

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وَفْدِ بَنِي حَنِيفَةَ، وَحَدِيثِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ (الأحاديث 4372–4377)، وفيه رواية البخاري 4375 لهذا الحديث.

اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)

يُحمَّل الشرح…

صفحة الشرح كاملة

في الكتب التسعة (4 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري4375 · صحيح
صحيح مسلم2274 (ب) · صحيح · المعروض
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي2292 · بلا حكم
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3922 · حسن
مسند أحمدغير موجود
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4375)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 2274 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِخَزَائِنِ، كَفِّي، سِوَارَانِ (المشترك ٨٧٪)
  • جامع الترمذي 2292 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ أَنِ انْفُخْهُمَا فَنَفَخْتُهُمَا» (المشترك ٤٤٪)
  • سنن ابن ماجه 3922 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سِوَارَانِ، ذَهَبٍ، نَفَخْتُهُمَا، ذَهَبَا، أَوَّلْتُهُمَا (المشترك ٢٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث