رزق أخرجه الله لكم فإن كان معكم منه شيء…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : زَوَّدَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ , فَكَانَ يَقْبِضُ لَنَا قَبْضَةً قَبْضَةً , ثُمَّ تَمْرَةً تَمْرَةً , فَنَمُصُّهَا وَنَشْرَبُ عَلَيْهَا الْمَاءَ حَتَّى اللَّيْلِ , فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا , فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : غُزَاةٌ وَجِيَاعٌ فَكُلُوا ، فَأَكَلْنَا , فَذَكَرْنَاهُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ , فَقَالَ : رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ , فَإِنْ كَانَ مَعَكُمْ شَيْءٌ فَأَطْعِمُونَا ، فَكَانَ مَعَنَا مِنْهُ شَيْءٌ , فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَيْهِ بَعْضُ الْقَوْمِ , فَأَكَلَ مِنْهُ.
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4362)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1935 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رِزْقًا، أَخْرَجَهُ، مَعَكُمْ، أَكَلَهُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 15047 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: رِزْقًا، أَخْرَجَهُ، أَطْعِمُونَا، مَعَكُمْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.