لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف
النص
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا وَأَمَرَهُمْ أَنْيَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَجَّجَ نَارًا ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوا فِيهَا فَأَبَى قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا ، وَقَالُوا : إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنَ النَّارِ وَأَرَادَ قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ : لَوْ دَخَلُوهَا أَوْ دَخَلُوا فِيهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا ، وَقَالَ : لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب سَرِيَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَعَلْقَمَة… (حديث 4340)، وفيه رواية البخاري 4340 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ مَا لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَةً الأحاديث 7142–7145
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4340)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1840 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَخَلُوهَا، خَرَجُوا (المشترك ٦٧٪)
- سنن أبي داود 2625 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعَةُ، الْمَعْرُوفِ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 4205 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعَةُ، الْمَعْرُوفِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 724 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَخَلُوهَا، خَرَجُوا (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 19832 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعَةُ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 19880 — عن عمران بن حصين الأزدي، الحكم بن عمرو الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعَةُ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 19904 — عن عمران بن حصين الأزدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّاعَةُ (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.