لا يدخل هؤلاء عليكم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4324)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الطَّائِفَ غَدًا» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، عَلَيْكَ، هَؤُلَاءِ، عَلَيْكُنَّ (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 1902 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الطَّائِفَ، غَدًا، تُقْبِلُ، بِأَرْبَعٍ، تُدْبِرُ (المشترك ٣٥٪)
• مسند أحمد 26490 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: أَرَأَيْتَ؛ ويوافقه في: «فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلَانَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ،…» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.