أتيت النبي ﷺ أنا وأخي ، فقلت : بايعنا…
الإسناد: النبي ﷺ ← مجاشع بن مسعود بن ← عبد الرحمن بن مل ← عاصم بن سليمان ← محمد بن فضيل بن ← إسحاق بن إبراهيم بن
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ مُجَاشِعٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنَا وَأَخِي ، فَقُلْتُ : بَايِعْنَا عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَقَالَ : مَضَتِ الْهِجْرَةُ لِأَهْلِهَا ، فَقُلْتُ : عَلَامَ تُبَايِعُنَا ، قَالَ : عَلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْبَيْعَةِ فِي الْحَرْبِ أَنْ لَا يَفِرُّوا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ:… (الأحاديث 2958–2963).
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب بلا ترجمة الأحاديث 4301–4313
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2962)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1863 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَقُلْتُ، عَلَامَ، تُبَايِعُنَا (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 15851 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَضَتِ، لِأَهْلِهَا، عَلَامَ (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.