ليؤمكم أكثركم قرآنا فنظروا فكنت أكثرهم قرآنا فكنت أؤمهم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4302)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 789 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ النَّاسِ» و١٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لْيُؤَذِّنْ، أَحَدُكُمْ؛ ويوافقه في: «فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا» (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 20685 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ النَّاسِ» و١٢ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: تُغَطُّوا، عَنَّا؛ ويوافقه في: «أَلَا تُغَطُّوا عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ، فَاشْتَرَوْا» (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 636 — عن سلمة بن قيس الجرمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ النَّاسِ» و١٢ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «صَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا» (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.