مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 43)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 783 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 1370 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 2856 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 5035 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِمَا (المشترك ٩٠٪)
• سنن ابن ماجه 4238 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَامَ (المشترك ٩٠٪)
• مسند أحمد 25439 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَبَّ، صَاحِبُهُ (المشترك ٢٠٪)
• موطأ مالك 426 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَبَّ، صَاحِبُهُ (المشترك ٢٠٪)
• سنن ابن ماجه 4240 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تُطِيقُونَ (المشترك ١٠٪)
• سنن ابن ماجه 4241 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَوَاللَّهِ؛ ويوافقه في: «فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا» (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 8600 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تُطِيقُونَ (المشترك ١٠٪)
• مسند أحمد 26718 — عن أم سلمة زوج النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: دَامَ (المشترك ١٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.