لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم حدثنا ابن…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ . ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، نَحْوَهُ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، نَحْوَ هَذَا ، وَرَوَى مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ ، وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ ، وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ ، وَقَدْ رَوَاهُبَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ ، فَقَالَ : عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ ، قَالُوا : عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ ، وَلَدِ عُثْمَانَ ، وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَغَيْرِهِمُ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ : لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَيْنَ رَكَزَ النَّبِيُّ ﷺ الرَّايَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ؟ (الأحاديث 4280–4288)، وفيه رواية البخاري 4282 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4282)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1614 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 2909 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
- جامع الترمذي 2107 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
- سنن ابن ماجه 2729 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 21747 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
- موطأ مالك 1141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
- سنن الدارمي 2260 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ، قَالَ، وَرِثَهُ عَقِيلٌ،…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْمُؤْمِنُ؛ ويوافقه في: «لَا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ» (المشترك ١٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.