افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ثَوْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَالِمٌ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ : افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً ، إِنَّمَا غَنِمْنَا الْبَقَرَ وَالْإِبِلَ وَالْمَتَاعَ وَالْحَوَائِطَ ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى وَادِي الْقُرَى وَمَعَهُ عَبْدٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ : مِدْعَمٌ أَهْدَاهُ لَهُ أَحَدُ بَنِي الضِّبَابِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ حَتَّى أَصَابَ ذَلِكَ الْعَبْدَ ، فَقَالَ النَّاسُ : هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : بَلَى ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا ، فَجَاءَ رَجُلٌ حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ بِشِرَاكٍ أَوْ بِشِرَاكَيْنِ فَقَالَ : هَذَا شَيْءٌ كُنْتُ أَصَبْتُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4234)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 115 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: حِينَ؛ ويوافقه في: «شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ» (المشترك ٣٠٪)
- سنن أبي داود 2711 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: انْصَرَفْنَا، وَمَعَهُ، بَيْنَمَا، عَائِرٌ…؛ ويوافقه في: «شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 3827 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَجَاءَ، حِينَ؛ ويوافقه في: «شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ» (المشترك ٢٨٪)
- موطأ مالك 1028 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «افْتَتَحْنَا خَيْبَرَ وَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَفْسِي، بِيَدِهِ، أَصَابَهَا، فَجَاءَ…؛ ويوافقه في: «شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ» (المشترك ٣٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.