حمولة الناس فكره أن تذهب حمولتهم أو حرمه في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4227)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1939 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لَحْمَ؛ ويوافقه في: «أَوْ حَرَّمَهُ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ لَحْمَ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن أبي داود 3806 — عن خالد بن الوليد المخزومي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْحُمُرِ، الْأَهْلِيَّةِ (المشترك ١٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.