أنا ومن معي…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 422)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2040 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَأَرْسَلَكَ، قُلْتُ، لِطَعَامٍ، حَوْلَهُ (المشترك ٦٤٪)
• جامع الترمذي 3630 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَأَرْسَلَكَ، قُلْتُ، لِطَعَامٍ، حَوْلَهُ (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 12491 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَأَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ، قُلْتُ، نَعَمْ، فَقَالَ، لِطَعَامٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: أَبُو، طَلْحَةَ (المشترك ١٨٪)
• موطأ مالك 1814 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُلْتُ، لِطَعَامٍ، حَوْلَهُ (المشترك ٧٣٪)
• سنن الدارمي 2800 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَبُو، طَلْحَةَ، قُومُوا، انْطَلَقَ، انْطَلَقْتُ (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.