دلي جراب من شحم يوم خيبر فالتزمته قلت لا…
النص
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُغِيرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : دُلِّيَ جِرَابٌ مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ فَالْتَزَمْتُهُ ، قُلْتُ : لَا أُعْطِي أَحَدًا مِنْهُ شَيْئًا ، فَالْتَفَتُّ , فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَبَسَّمُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب غَزْوَةِ خَيْبَرَ (الأحاديث 4195–4221)، وفيه رواية البخاري 4214 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 11,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يُصِيبُ مِنْ الطَّعَامِ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ الأحاديث 3153–3155
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4214)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1772 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: خَيْبَرَ، شَحْمٌ، الْتَفَتُّ (المشترك ٢٧٪)
- سنن أبي داود 2702 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْتَفَتُّ (المشترك ٩٪)
- سنن النسائي 4435 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: خَيْبَرَ، شَحْمٌ، الْتَفَتُّ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 16791 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا مُحَاصِرِي خَيْبَرَ فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ…»؛ والمشترك ألفاظ: خَيْبَرَ، شَحْمٌ، الْتَفَتُّ (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.