ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل فكان…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ضَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَيْلَ ، فَكَانَ يُرْسِلُ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ ، وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب هَلْ يُقَالُ مَسْجِدُ بَنِي فُلَانٍ (حديث 420)، وفيه رواية البخاري 420 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب السَّبْقِ بَيْنَ الْخَيْلِ حديث 2868
- بَاب مَا ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَحَضَّ عَلَى اتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَمَا أَج… الأحاديث 7322–7345
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 420)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1870 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ (المشترك ٩٤٪)
- سنن أبي داود 2575 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُضْمِرَتْ (المشترك ٨٣٪)
- جامع الترمذي 1699 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: سَابَقَ، تُضْمَرْ؛ ويوافقه في: «وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن النسائي 3584 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 2877 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ فِيمَنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: سَابَقَ؛ ويوافقه في: «وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ…» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 5588 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي أُضْمِرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْخَيْلِ (المشترك ١١٪)
- موطأ مالك 1048 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فِيمَنْ (المشترك ٩٤٪)
- سنن الدارمي 1705 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَبْدَ (المشترك ٧٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.