أقيموا الركوع والسجود فوالله إني لأراكم من بعدي وربما…
النص
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : أَقِيمُوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ بَعْدِي ، وَرُبَّمَا قَالَ : مِنْ بَعْدِ ظَهْرِي إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب عِظَةِ الْإِمَامِ النَّاسَ فِي إِتْمَامِ الصَّلَاةِ وَذِكْرِ الْق… (الأحاديث 418–419)، وفيه رواية البخاري 419 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 419)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 425 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، لَأَرَاكُمْ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 813 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَائِي (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 12011 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَرَاكُمْ»؛ والمشترك ألفاظ: أَرَاكُمْ (المشترك ٢٥٪)
- سنن الدارمي 638 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: إِنِّي، أَرَاكُمْ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.