ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن المؤمنات…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4182)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3306 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلَغَنَا حِينَ أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ أَنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: هَاجَرَ، بِهَذِهِ؛ ويوافقه في: «يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ…» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 25300 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بَلَغَنَا حِينَ أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ أَنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: هَاجَرَ، بِهَذِهِ؛ ويوافقه في: «يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ…» (المشترك ١٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.