فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ ، أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُوَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ، وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى ، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ، وَهِيَ غَزْوَةُ مُحَارِبِ خَصَفَةَ مِن… (الأحاديث 4126–4135)، وفيه رواية البخاري 4129 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4129)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 842 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالَّتِي، صَلَاتِهِ، مُعَاذٌ (المشترك ٨١٪)
- سنن أبي داود 1238 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، مُعَاذٌ (المشترك ٩١٪)
- سنن النسائي 1537 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، بِالَّتِي، مُعَاذٌ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 23136 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاذٌ (المشترك ٩٧٪)
- موطأ مالك 446 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، مُعَاذٌ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.