صلاة الخوف أن طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ مَالِكٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ , عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ , عَمَّنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ : صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ , وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ , فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ , ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ , وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلَاتِهِ , ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ , وَقَالَ مُعَاذٌ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِنَخْلٍ , فَذَكَرَ صَلَاةَ الْخَوْفِ , قَالَ مَالِكٌ : وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4129)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 842 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالَّتِي، صَلَاتِهِ، مُعَاذٌ (المشترك ٨١٪)
- سنن أبي داود 1238 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، مُعَاذٌ (المشترك ٩١٪)
- سنن النسائي 1537 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، بِالَّتِي، مُعَاذٌ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 23136 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مُعَاذٌ (المشترك ٩٧٪)
- موطأ مالك 446 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةَ، الْخَوْفِ، مُعَاذٌ (المشترك ٩١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.