كان يدعو على أربعة نفر فأنزل الله تبارك وتعالى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4069)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• جامع الترمذي 3005 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا، بَعْدَ مَا…»، ولا ذكر فيه لـ: قَوْلِهِ؛ ويوافقه في: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ إِلَى…» (المشترك ٤٥٪)
• سنن النسائي 1078 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدْعُو عَلَى صَفْوَانَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَنْ، لَانًا، وَفُلَانًا، أَنْزَلَ، الأَمْرِ (المشترك ٣٦٪)
• مسند أحمد 6350 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَعْدَ، قَوْلِهِ؛ ويوافقه في: «اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا، بَعْدَ…» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.