إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . وَحَجَّاجٌ ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ ، فَلَا يَبْزُقَنَّ ، قَالَ : قَالَ حَجَّاجٌ : فَلَا يَبْصُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَلَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب حَكِّ الْبُزَاقِ بِالْيَدِ مِنْ الْمَسْجِدِ (الأحاديث 405–407)، وفيه رواية البخاري 405 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- باب لَا يَبْصُقْ عَنْ يَمِينِهِ فِي الصَّلَاةِ الأحاديث 411–412
- بَاب الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ ﷿ الأحاديث 531–532
- بَاب مَا يَجُوزُ مِنْ الْبُصَاقِ وَالنَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ الأحاديث 1213–1214
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 405)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 551 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَإِنَّهُ، يُنَاجِي، رَبَّهُ، يَبْزُقَنَّ (المشترك ٢٩٪)
- سنن النسائي 308 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يَفْعَلُ، هَكَذَا؛ ويوافقه في: «ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ،…» (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 13889 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَإِنَّهُ، يُنَاجِي، رَبَّهُ، يَبْزُقَنَّ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.