إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 405)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 551 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَإِنَّهُ، يُنَاجِي، رَبَّهُ، يَبْزُقَنَّ (المشترك ٢٩٪)
• سنن النسائي 308 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: يَفْعَلُ، هَكَذَا؛ ويوافقه في: «ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ،…» (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 13889 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَصَقَ فِيهِ، ثُمَّ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدُكُمْ، فَإِنَّهُ، يُنَاجِي، رَبَّهُ، يَبْزُقَنَّ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.