أنزل عليه القرآن وأمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكان…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يحيى بن حسان بن حيانثقة إمام
←حدثنا
سليمان بن بلالثقة
←عن
عبد الله بن دينارثقة
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي قُبَاءٍ إِذْ جَاءَهُمْ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَكَانَ وَجُهُ النَّاسِ إِلَى الشَّامِ ، فَاسْتَدَارُوا ، فَوَجَّهُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 560
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري403 · صحيح
صحيح مسلم526 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي745 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد5934 · بلا حكم
موطأ مالك467 · صحيح
سنن الدارمي560 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 403)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 526 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُرْآنٌ (المشترك ٩٠٪)
- سنن النسائي 745 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، اللَّيْلَةَ، قُرْآنٌ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 5934 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 467 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، اللَّيْلَةَ، قُرْآنٌ (المشترك ٧٠٪)
- سنن الدارمي 560 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلَةَ، أُمِرَ، جُوهُهُمْ (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.