أنزل عليه قرآن الليلة وقد أمر أن يستقبل الكعبة…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ ، إِذْ أَتَاهُمْ آتٍ ، فَقَالَ : إِنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : أُنْزِلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ اللَّيْلَةَ ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ ، فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِبْلَةِ، وَمَنْ لَا يَرَى الْإِعَادَةَ عَلَى مَ… (الأحاديث 402–404)، وفيه رواية البخاري 403 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 403)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 526 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قُرْآنٌ (المشترك ٩٠٪)
- سنن النسائي 745 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، اللَّيْلَةَ، قُرْآنٌ (المشترك ٧٠٪)
- مسند أحمد 5934 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 467 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، اللَّيْلَةَ، قُرْآنٌ (المشترك ٧٠٪)
- سنن الدارمي 560 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْلَةَ، أُمِرَ، جُوهُهُمْ (المشترك ٧٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.