لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4019)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 95 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ…» (المشترك ٢٨٪)
• سنن أبي داود 2644 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ…» (المشترك ٢٨٪)
• مسند أحمد 23831 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنَ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَتَلْتَهُ؛ ويوافقه في: «لَا تَقْتُلْهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ…» (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.