لو حدث في الصلاة شيء لأنبأتكموه وإنما أنا بشر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 401)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 572 (ح) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سَجْدَتَيْنِ (المشترك ٥٪)
• سنن أبي داود 1019 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٠٪)
• جامع الترمذي 392 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٠٪)
• سنن النسائي 1254 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٠٪)
• سنن ابن ماجه 1211 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَنَبَّأْتُكُمْ، وَلَكِنْ، مِثْلُكُمْ، أَحَدُكُمْ (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 4282 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَنَا، بَشَرٌ، أَنْسَى، تَنْسَوْنَ (المشترك ٢٠٪)
• سنن الدارمي 822 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: سَجْدَتَيْنِ (المشترك ٥٪)
• سنن النسائي 1251 — عن عبد الله بن جعفر الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَنَبَّأْتُكُمْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاتِهِ، يُسَلِّمْ، سَجْدَتَيْنِ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.