من قرأ الآيتين الآخرتين من سورة البقرة في ليلة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 4008)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 807 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ…»؛ ويوافقه في: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1397 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ…»، ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَهُمَا؛ ويوافقه في: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ…» (المشترك ٣٨٪)
• جامع الترمذي 2881 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ…»، ولا ذكر فيه لـ: قَرَأَهُمَا؛ ويوافقه في: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ…» (المشترك ٣٨٪)
• سنن ابن ماجه 1368 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالْبَيْتِ، سَأَلْتُهُ، حَدَّثَنِيهِ (المشترك ٨١٪)
• مسند أحمد 17096 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ…»، ولا ذكر فيه لـ: آخِرِ، قَرَأَهُمَا؛ ويوافقه في: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ…» (المشترك ٣١٪)
• سنن الدارمي 811 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَلَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ وَهُوَ…»، ولا ذكر فيه لـ: آخِرِ، قَرَأَهُمَا؛ ويوافقه في: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ…» (المشترك ٣١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.