يصلي على راحلته نحو المشرق فإذا أراد أن يصلي…
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنْبأَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ ، نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب التَّوَجُّهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ حَيْثُ كَانَ (الأحاديث 399–401)، وفيه رواية البخاري 400 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صَلَاةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الدواب وَحَيْثُ مَا تَوَجَّهَتْ بِهِ الأحاديث 1093–1095
- بَاب يَنْزِلُ لِلْمَكْتُوبَةِ الأحاديث 1097–1099
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 400)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، رَاحِلَتِهِ (المشترك ٢٢٪)
- جامع الترمذي 351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، رَاحِلَتِهِ (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 14533 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْفَرِيضَةَ (المشترك ٨٩٪)
- سنن الدارمي 836 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْفَرِيضَةَ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.