يصلي على راحلته تطوعا حيث توجهت به في السفر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 400)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، رَاحِلَتِهِ (المشترك ٢٢٪)
• جامع الترمذي 351 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ»؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، رَاحِلَتِهِ (المشترك ٢٢٪)
• مسند أحمد 14533 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْفَرِيضَةَ (المشترك ٨٩٪)
• سنن الدارمي 836 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْفَرِيضَةَ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.