قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 40)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 525 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قِبَلَ، بَيْتِ؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ١٤٪)
• جامع الترمذي 340 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلَ، وَصَلَّى؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٥٢٪)
• سنن النسائي 488 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٣٤٪)
• مسند أحمد 18707 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَوَّلَ، وَصَلَّى، مَعَهُ؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 2252 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: سَبْعَةَ؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 3270 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: سَبْعَةَ؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 3363 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلَاةٍ صَلَّاهَا صَلَاةَ الْعَصْرِ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: سَبْعَةَ؛ ويوافقه في: «صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ…» (المشترك ٣٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.