دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتى خرج منه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 398)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1330 — عن أسامة بن زيد الكلبي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْكَعْبَةِ (المشترك ٩١٪)
• سنن النسائي 2914 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «دَعَا فِي نَوَاحِيهِكُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قُبُلِ، الْقِبْلَةُ (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 2915 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «دَعَا فِي نَوَاحِيهِكُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قُبُلِ، الْقِبْلَةُ (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 2916 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «دَعَا فِي نَوَاحِيهِكُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ…»؛ والمشترك ألفاظ: رَكْعَتَيْنِ، قُبُلِ، الْكَعْبَةِ، الْقِبْلَةُ (المشترك ٣٦٪)
• سنن النسائي 2917 — عن أسامة بن زيد الكلبي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دَعَا (المشترك ٩١٪)
• مسند أحمد 21754 — عن أسامة بن زيد الكلبي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 21809 — عن أسامة بن زيد الكلبي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 21822 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «دَعَا فِي نَوَاحِيهِكُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قُبُلِ، الْقِبْلَةُ (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 21830 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «دَعَا فِي نَوَاحِيهِكُلِّهَا، وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى خَرَجَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قُبُلِ، الْقِبْلَةُ (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.