أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو…
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ فَمَكَثَ بِمَكَّةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً , ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ بِهَا عَشْرَ سِنِينَ , ثُمَّ تُوُفِّيَ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ (حديث 3851).
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ الأحاديث 3897–3923
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3851)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2351 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»؛ والمشترك ألفاظ: ابْنُ، بِمَكَّةَ، ثَلَاثَ، عَشْرَةَ، عَشْرَ (المشترك ٣٨٪)
- جامع الترمذي 3652 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ…» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 3516 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ…» (المشترك ٤٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.