إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 390)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 495 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 1106 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 22925 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
• سنن أبي داود 899 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَبْدُوَ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 2073 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 2933 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3305 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3197 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 3414 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 12758 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 14138 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 26844 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.