إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه…
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ الأَعْرَجِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا صَلَّى ، فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ كلاهما ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ،وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، كَانَ َرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، إِذَا سَجَدَ ، يُجَنِّحُ فِي سُجُودِهِ ، حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ ، وَفِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، كَانَ إِذَا سَجَدَ ، فَرَّجَ يَدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ ، حَتَّى إِنِّي لَأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 390)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 495 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 1106 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 22925 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٣٪)
- سنن أبي داود 899 — عن عبد الله بن العباس القرشي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَبْدُوَ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 2073 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 2933 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 3305 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 3197 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 3414 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 12758 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 14138 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 26844 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَيَاضُ، إِبْطَيْهِ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.