لن ينجي أحدكم عمله…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسمثقة ثبت
←عن
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرةثقة فقيه فاضل
←عن
سعيد بن كيساناختلطثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا هَاشِمٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : لَنْ يُنْجِيَ أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ , قَالُوا : وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا أَنَا , إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ , فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا , وَاغْدُوا وَرُوحُوا , وَشَيْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ , وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا.
النص من مسند أحمد — حديث 10939
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري39 · صحيح
صحيح مسلم2816 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5034 · صحيح
سنن ابن ماجه4201 · صحيح
مسند أحمد10939 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 39)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2816 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا (المشترك ١٤٪)
- سنن النسائي 5034 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 4201 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 10939 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا، وَشَيْءٍ، الدُّلْجَةِ (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 2002 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا (المشترك ٢١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.