إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد السلام بن مطهر بن حسامثقة
←حدثنا
عمر بن علي بن عطاء بن مقدممدلّس (المرتبة الرابعة)ثقة وكان يدلس كثيرا
←عن
معن بن محمد بن معن بن نضلةصدوق حسن الحديث
←عن
سعيد بن كيساناختلطثقة
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 39
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري39 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم2816 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5034 · صحيح
سنن ابن ماجه4201 · صحيح
مسند أحمد10939 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 39)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2816 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا (المشترك ١٤٪)
- سنن النسائي 5034 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 4201 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا (المشترك ٢١٪)
- مسند أحمد 10939 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا، وَشَيْءٍ، الدُّلْجَةِ (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 2002 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحَدٌ، سَدِّدُوا، قَارِبُوا (المشترك ٢١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.