يصلي في نعليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 386)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 555 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 400 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 775 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 11976 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 697 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1037 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8899 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَعْلَيْهِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 8772 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 16157 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 16167 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَعْلَيْهِ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 16169 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 16179 — عن أوس بن أبي أوس الثقفي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 16309 — عن عبد الله بن الشخير الحرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 16319 — عن عبد الله بن الشخير الحرشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 18951 — عن عبد الله بن أبي حبيبة الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.