مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3851)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2351 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»؛ والمشترك ألفاظ: ابْنُ، بِمَكَّةَ، ثَلَاثَ، عَشْرَةَ، عَشْرَ (المشترك ٣٨٪)
• جامع الترمذي 3652 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ…» (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 3516 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَكَثَ…»، ولا ذكر فيه لـ: أُنْزِلَ، أَرْبَعِينَ، فَمَكَثَ؛ ويوافقه في: «أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ…» (المشترك ٤٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.