أشعر كلمة تكلمت بها العرب كلمة لبيد ألا كل…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، أَخْبَرَنَا شَريكٌ ، عَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بِهَا الْعَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ : أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا ﵂ (الأحاديث 3827–3850)، وفيه رواية البخاري 3841 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 5,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِكْرَامِ الْكَبِيرِ، وَيَبْدَأُ الْأَكْبَرُ بِالْكَلَامِ وَالسُّؤَالِ الأحاديث 6143–6149
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3841)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2256 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كَلِمَةٍ، كَلِمَةُ، لَبِيدٍ، أُمَيَّةُ (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 2849 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ»؛ والمشترك ألفاظ: كَلِمَةُ، لَبِيدٍ، شَيْءٍ، خَلَا، بَاطِلٌ (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3757 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 9905 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ»؛ والمشترك ألفاظ: أَصْدَقُ، شَيْءٍ، خَلَا، بَاطِلٌ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.