يصلي وأنا بينه وبين القبلة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 382)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 512 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: رِجْلَيَّ (المشترك ٧٪)
• سنن أبي داود 712 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَدَيْ، غَمَزَنِي، رِجْلَيَّ (المشترك ٢١٪)
• سنن النسائي 759 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 956 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 25432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 257 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…»؛ ويوافقه في: «فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، فَإِذَا…» (المشترك ٦٤٪)
• سنن الدارمي 733 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.