إنه في الجنة إلا لعبد الله بن سلام
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ : مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِحَيٍّ مِنَ النَّاسِ يَمْشِي : إِنَّهُ فِي الْجَنَّةِ , إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنَاقِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ ﵁ (الأحاديث 3812–3814)، وفيه رواية البخاري 3812 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3812)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2383 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَالِكٌ الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ»؛ والمشترك ألفاظ: يَمْشِي، الْجَنَّةِ، لِعَبْدِ، سَلَامٍ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 1453 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَالِكٌ الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْجَنَّةِ، لِعَبْدِ، سَلَامٍ (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.