الأنصار كرشي وعيبتي وإن الناس سيكثرون ويقلون فاقبلوا من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3799)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَجَاوَزُوا؛ ويوافقه في: «فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ» (المشترك ٦٠٪)
• جامع الترمذي 3907 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٠٪)
• مسند أحمد 12802 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: تَجَاوَزُوا؛ ويوافقه في: «فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.