الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
حجاج بن منهالثقة
←حدثنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←اخبرني
عدي بن ثابت بن دينارثقة رمي بالتشيع
←سمعت
براء بن عازب بن الحارث بن عديصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُالنَّبِيَّ ﷺ ، أَوْ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ ، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ.
النص من صحيح البخاري — حديث 3783
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3783 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم75 · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3900 · حسن
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه163 · بلا حكم
مسند أحمد18500 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3783)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 75 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَنْصَارُ (المشترك ٨٩٪)
- جامع الترمذي 3900 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَنْصَارُ (المشترك ٨٩٪)
- سنن ابن ماجه 163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْأَنْصَارُ، أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ، أَبْغَضَهُمْ، أَبْغَضَهُ (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 18500 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 10508 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْأَنْصَارُ، أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ، أَبْغَضَهُمْ، أَبْغَضَهُ (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 10820 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْأَنْصَارُ، أَحَبَّهُمْ، أَحَبَّهُ، أَبْغَضَهُمْ، أَبْغَضَهُ (المشترك ٥٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.