جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلى قائما فصلوا قياما…
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، فَصَلَّى صَلَاةً مِنَ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ ، وَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا ، فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 378)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 411 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: رَكَعَ، ارْكَعُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن أبي داود 601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- جامع الترمذي 361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- سنن النسائي 794 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كَبَّرَ، كَبِّرُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٢٪)
- سنن ابن ماجه 1238 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 12656 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- موطأ مالك 305 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 19627 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: جُعِلَ؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.