جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا سجد…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وأبو كريب جميعا ، عَنْ سُفْيَانَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ : سَقَطَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ،فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا ، فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا ، وَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعُون ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ . ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ ، فَصَلَّى لَنَا قَاعِدًا ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، صُرِعَ عَنْ فَرَسٍ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا وَزَادَ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا ، فَصَلُّوا قِيَامًا ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ ّرَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، رَكِبَ فَرَسًا ، فَصُرِعَ عَنْهُ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ ، وَفِيهِ إِذَا صَلَّى قَائِمًا ، فَصَلُّوا قِيَامًا ، حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَنَسٌ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، سَقَطَ مِنْ فَرَسِهِ ، فَجُحِشَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وَلَيْسَ فِيهِ زِيَادَةُ يُونُسَ ، وَمَالِكٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب الصَّلَاةِ فِي السُّطُوحِ وَالْمِنْبَرِ وَالْخَشَبِ (الأحاديث 377–378)، وفيه رواية البخاري 378 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ الأحاديث 687–689
- بَاب إِيجَابِ التَّكْبِيرِ وَافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ الأحاديث 732–734
- بَاب يَهْوِي بِالتَّكْبِيرِ حِينَ يَسْجُدُ الأحاديث 803–805
- بَاب صَلَاةِ الْقَاعِدِ الأحاديث 1113–1115
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 378)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 411 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: رَكَعَ، ارْكَعُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن أبي داود 601 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- جامع الترمذي 361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- سنن النسائي 794 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كَبَّرَ، كَبِّرُوا؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٢٪)
- سنن ابن ماجه 1238 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 12656 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٤٦٪)
- موطأ مالك 305 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- سنن الدارمي 582 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَنَزَلَ لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقَالُوا، يَا رَسُولَ اللَّهِ» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» (المشترك ٣٦٪)
- مسند أحمد 19627 — عن عبد الله بن قيس الأشعري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: جُعِلَ؛ ويوافقه في: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا…» (المشترك ٣٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.