لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا لسلكت في…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3779)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 11636 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا ظَلَمَ بِأَبِي وَأُمِّي آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ، أَوْ…»، ولا ذكر فيه لـ: سَلَكُوا، أَبُو، هُرَيْرَةَ؛ ويوافقه في: «لَوْ أَنَّ الْأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن الدارمي 1785 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَوْ أَنَّ الْأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْأَنْصَارِ، لَوْلَا، الْهِجْرَةُ، لَكُنْتُ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.