جلس على المنبر فكبر فكبر الناس خلفه ثم ركع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 377)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 544 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 1080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ (المشترك ٧٪)
• سنن النسائي 739 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ (المشترك ٧٪)
• مسند أحمد 22871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ، الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ، عَادَ، الْمِنْبَرِ (المشترك ٣٠٪)
• سنن الدارمي 584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقَرَأَ، وَرَكَعَ، رَجَعَ، الْأَرْضِ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ،…» (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.