مري غلامك النجار أن يعمل لي أعوادا أجلس عليها…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ , أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمِنْبَرِ مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ ؟ قَالَ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِنْ أَيِّ عُودٍ هُوَ ، وَأَعْرِفُ مَنْ عَمِلَهُ ، وَأَيُّ يَوْمٍ صُنِعَ ، وَأَيُّ يَوْمٍ وُضِعَ ، وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ ، أَرْسَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى امْرَأَةٍ لَهَا غُلَامٌ نَجَّارٌ ، فَقَالَ لَهَا : مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهَا إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ ، فَأَمَرَتْهُ فَذَهَبَ إِلَى الْغَابَةِ فَقَطَعَ طَرْفَاءَ فَعَمِلَ الْمِنْبَرَ ثَلَاثَ دَرَجَاتٍ ، فَأَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، فَوُضِعَ فِي مَوْضِعِهِ هَذَا الَّذِي تَرَوْنَ ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ ، فَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ ، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ، ثُمَّ عَادَ حَتَّى فَرَغَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، قَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا فَعَلْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا بِي وَلِتَعْلَمُوا صَلَاتِي , فَقِيلَ لِسَهْلٍ : هَلْ كَانَ مِنْ شَأْنِ الْجِذْعِ مَا يَقُولُ النَّاسُ ؟ قَالَ : قَدْ كَانَ مِنْهُ الَّذِي كَانَ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 377)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 544 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 1080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ (المشترك ٧٪)
- سنن النسائي 739 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ (المشترك ٧٪)
- مسند أحمد 22871 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسُ، الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ، عَادَ، الْمِنْبَرِ (المشترك ٣٠٪)
- سنن الدارمي 584 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَقَرَأَ، وَرَكَعَ، رَجَعَ، الْأَرْضِ؛ ويوافقه في: «ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى فَسَجَدَ عَلَى الْأَرْضِ،…» (المشترك ٤٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.