خذوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وأبي بن…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
هناد بن السرى بن مصعب بن أبي بكرثقة
←حدثنا
محمد بن خازمتدليسه محتملثقة
←عن
سليمان بن مهرانتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
شقيق بن سلمةمخضرم
←عن
مسروق بن الأجدع بن مالك بن معاويةثقة
←عن
عبد الله بن عمرو بن العاصصحابي
النص
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ : مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ . قَالَ : هَذَا /74حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
النص من جامع الترمذي — حديث 3810
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري3758 · صحيح
صحيح مسلم2464 (هـ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي3810 · صحيح · المعروض
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد6767 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3758)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2464 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذِ بْنِ…»، ولا ذكر فيه لـ: عَبْدِ، فَبَدَأَ؛ ويوافقه في: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ…» (المشترك ٦٨٪)
- جامع الترمذي 3810 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذِ بْنِ…»، ولا ذكر فيه لـ: اسْتَقْرِئُوا، عَبْدِ، فَبَدَأَ؛ ويوافقه في: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ…» (المشترك ٦٣٪)
- مسند أحمد 6767 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا أَدْرِي بَدَأَ بِأُبَيٍّ أَوْ بِمُعَاذِ بْنِ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَبَدَأَ؛ ويوافقه في: «اسْتَقْرِئُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ مِنْ عَبْدِ…» (المشترك ٧٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.