هما ريحانتاي من الدنيا
النص
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نُعْمٍ , يَقُولُ : شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْ مُحْرِمٍ قَتَلَ ذُبَابًا ، فَقَالَ : يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ ، تَسْأَلُونِي عَنْ مُحْرِمٍ قَتَلَ ذُبَابًا ! وَقَدْ قَتَلْتُمْ ابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ ! وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ مَنَاقِبِ الْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ (حديث 3753)، وفيه رواية البخاري 3753 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3753)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 3770 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 6406 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.