اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم فإنها ألهتني آنفا…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى فِي خَمِيصَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ ، فَنَظَرَ إِلَى أَعْلَامِهَا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفًا فِي صَلَاتِي وَأْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّتِهِ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو جَهْمٍ بْنُ حُذَيْفَةَ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَانِمٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي آخَرِينَ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ وَالْأَوَّلُ أَشْبَعُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِذَا صَلَّى فِي ثَوْبٍ لَهُ أَعْلَامٌ وَنَظَرَ إِلَى عَلَمِهَا (الأحاديث 373–374)، وفيه رواية البخاري 373 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب هَلْ يَلْتَفِتُ لِأَمْرٍ يَنْزِلُ بِهِ، أَوْ يَرَى شَيْئًا أَوْ بُصَاقًا فِ… الأحاديث 752–754
- باب الْأَكْسِيَةِ وَالْخَمَائِصِ الأحاديث 5816–5818
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 373)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 556 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اذْهَبُوا، أَبِي، جَهْمٍ، بِأَنْبِجَانِيَّةِ، أَبِيهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن أبي داود 4052 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ…»، ولا ذكر فيه لـ: ائْتُونِي، هِشَامُ، عُرْوَةَ، عَائِشَةَ؛ ويوافقه في: «اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ…» (المشترك ٤٥٪)
- سنن النسائي 771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اذْهَبُوا، أَبِي، جَهْمٍ، بِأَنْبِجَانِيَّةِ، أَبِيهِ (المشترك ٢٥٪)
- سنن ابن ماجه 3550 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اذْهَبُوا، أَبِي، جَهْمٍ، بِأَنْبِجَانِيَّةِ، أَبِيهِ (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 24087 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلَاةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: اذْهَبُوا، أَبِي، جَهْمٍ، بِأَنْبِجَانِيَّةِ، أَبِيهِ (المشترك ٢٥٪)
- موطأ مالك 218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ وَائْتُونِي…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَبِي، جَهْمٍ، أَبِيهِ، عَلَمِهَا، الصَّلَاةِ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.