إني أول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ ، قَال : سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : إِنِّي أَوَّلُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا الْحُبُلَةَ وَهَذَا السَّمُرَ حَتَّى إِنَّ أَحَدَنَا لَيَضَعُ كَمَا تَضَعُ الشَّاةُ ثُمَّ أَصْبَحَتْ بَنُو أَسَدٍ يُعَزِّرُونِي فِي الدِّينِ لَقَدْ خِبْتُ إِذًا وَضَلَّ عَمَلِي , قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وفي الباب عن عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب كَيْفَ كَانَ عَيْشُ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ، وَتَخَلِّيهِمْ مِ… (الأحاديث 6452–6460)، وفيه رواية البخاري 6453 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 9,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 3728)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2966 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَر، قَالُوا، لَا…»، ولا ذكر فيه لـ: الْإِسْلَامِ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي…» (المشترك ٦٣٪)
- جامع الترمذي 2366 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَر، قَالُوا، لَا…»، ولا ذكر فيه لـ: لَأَوَّلُ، تُعَزِّرُنِي، الْإِسْلَامِ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي…» (المشترك ٥٣٪)
- مسند أحمد 1566 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانُوا وَشَوْا بِهِ إِلَى عُمَر، قَالُوا، لَا…»، ولا ذكر فيه لـ: وَكُنَّا، الشَّجَرِ، يَضَعُ، الْبَعِيرُ…؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَأَوَّلُ الْعَرَبِ رَمَى بِسَهْمٍ فِي…» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.